martes, 17 de junio de 2008

Fin de Curso


Se acerca el fin de curso y todos deseamos estar por fin de vacaciones pero ¿qué pasará con éste blog,que nos a unido meiante opiniones y trabajos?

Muchos sabemos que el blog no lo tocaremos porque está siendo usado por la asignatura de lengua pero y eso ¿qué importa? aquí en mi blog he puesto cosas que no están relacionadas con la lengua como la historia de mi hermandad ,mi punto de vista sobre las elecciones o alguna que otra canción que quería enseñar porque me ha gustado...Todo esto me ha servido para entender que mediante las palabras podemos comunicarnos sincera y libremente y que para mostrar lo que opinamos sobre algo no hace falta dar la cara.


Ésta es una de las miles de opiniones que os regalo porque acaba el curso 2007-2008 y nadie creo que nadie se va a acordar de este blog y yo al menos yo os voy a recordar para qué nos ha servido y cómo nos ha ayudado en la asignatura.


lunes, 16 de junio de 2008

Historia de mi hermandad



Esperanza de Triana

A principios del siglo XV, en 1418, el gremio de ceramistas funda la hermandad de Nuestra Señora de la Esperanza, con sede en la iglesia parroquial de Santa Ana. El 14 de marzo de 1520, el presbítero de Triana, Don Gonzalo Herrera, funda capellanía, con obligación de que la hermandad haga ciertos cultos en el altar de Nuestra Señora de la Esperanza. El 17 de julio de 1542 se unió a la de San Juan Evangelista (perteneciente al gremio de pescadores del río) y a la de las Tres Caídas (perteneciente al gremio de mareantes) el 15 de abril de 1616.
Existen pocas referencias de la Hermandad de San Juan Evangelista y se ignora la fecha de su propia fundación, aunque se conoce que el gremio de pescadores tuvo su auge en el siglo IV. Por el contrario, si consta que la Corporación contaba con hospital propio en Triana que era compartido por los pescadores y los patronos de barcas, y que mantuvo hasta el siglo XVIII.
Respecto a la Hermandad de las Tres Caídas, es fundada a principios del siglo XVII, en el Convento de las Mínimas. Su título inicial no fue este, sino el de Exaltación o Ynbención de la Cruz y nuestra señora de la Salud. Sendos pleitos con las Hermandades sevillanas de la Exaltación y el Silencio en virtud de la coincidencia de titulares, hizo que la Hermandad trianera variase su nombre y adoptara el de las Tres Caídas que dio Nuestro Señor. La Hermandad quedó aprobada con su nuevo título el 20 de marzo de 1608. Ocho años después, la Corporación se fusionaba con la de la Esperanza y San Juan Evangelista. Dicha unión se llevó en 1616 con reglas aprobadas por el provisor D. Gonzalo del Campo, pasando a residir la Hermandad de las Tres Caídas desde entonces, al Convento del Espíritu Santo, donde tenía su Capilla la Hermandad de la Esperanza.
En el año 1520 consta que D. Gonzalo de Herrera funda una capellanía de misas a celebrar en el altar de Nuestra Señora de la Esperanza.
En el año 1565 la Hermandad de Nuestra Señora de la Esperanza y San Juan Evangelista aparece por primera vez documentada en el Convento del Espíritu Santo de Triana. Este dato se extrae del testamento que Juan de Vidal, polvorista de oficio, otorgaba ante el escribano público Juan Pérez Galindo, con fecha del 28 de mayo de dicho año.
A lo largo de su historia, la Hermandad residió en diversos templos de Triana. A los ya mencionados de Santa Ana, sede fundacional, y del Espíritu Santo, hay que sumar la Capilla de la Encarnación, el Convento de los Remedios o la Iglesia de San Jacinto. Tuvo capilla propia desde 1815 hasta 1868 en que fue clausurada por la Revolución, por lo que tuvo que cobijarse en San Jacinto, templo donde se mantuvo hasta 1962, en que recuperó su capilla de la calle Pureza, reabierta para la Hermandad con grandes sacrificios.
En 1972, la Hermandad queda fusionada con la Sacramental de Santa Ana, por lo que desde entonces, se encarga de celebrar con el máximo esplendor el Corpus de Triana.
Año glorioso para la Corporación, para Triana y para Sevilla fue el de 1984 cuando fue autorizada desde Roma la Coronación Canónica de la Virgen de la Esperanza. Todas las calles del barrio se engalanaron para la histórica ocasión. La Virgen acudió a la Catedral sin corona y en la jornada del 2 de junio de aquel año le fue impuesta la nueva presea de oro que había sido realizada con innumerables donativos de todos los trianeros y devotos de la Virgen.

Espero que os guste la bonita historia de la hermandad en la que salgo de nazareno :)

domingo, 15 de junio de 2008

Federico García Lorca


En 1918 publicó su primer libro Impresiones salvajes, costeado por su padre. En 1920 se estrenó en teatro su obra El malficio de la mariposa, en 1921 se publicó Libro de poemas, y en 1923 se pusieron en escena las comedias de títeres La niña que riega la Albahaca y el príncipe preguntón. En 1927, en Barcelona, expuso su primera muestra pictórica.
En esta época frecuenta activamente a los poetas de su generación que permanecen en España: Jorge Guillén, Pedro Salinas, Gerardo Diego, Dámaso Alonso, Rafael Alberti, y sobre todo Buñuel y Dalí, a quien después le tributó Oda Salvador Dalí. El pintor, por su parte, pintó los decorados del primer drama del granadino: Mariana Pineda. En 1928 publicó la revista literaria Gallo, de la cual salieron solamente dos números.
En 1929 marcha a Nueva York. Para entonces se habían publicado, además de los antes mencionados, sus libros Canciones (1927) y el Primer romancero gitano (1928), siempre su obra poética más popular y más accesible. A García le molestaba mucho que el público lo viera como gitano.


García Lorca es el poeta que más me ha gustado por sus poemas y esa gran capacidad que tuvo de atraer a los lectores y enseñarles lo bonita que es leer una poesía desde dentro espero que os guste esta pequeña recopilación de sus maravillosas obras como escritor.


PD:Blanca si no escribo comentarios es porque no me acuerdo de la contraseña de mi blog y no puedo escribirlos pero por lo menos si pudo crear entradas dime cómo podría cambiar la contraseña :(

jueves, 12 de junio de 2008

J.K. Rowling


Rowling escribió dos novelas para adultos que nunca trató de publicar antes de que se le ocurriera la idea de Harry Potter. Según Rowling, al finalizar un viaje en tren tenía todos los personajes creados.
La publicación de la saga de Harry Potter fue una hazaña, ya que en los primeros intentos fue rechazado por distintas editoriales. Al conseguir que publicaran su primer libro éste fue un éxito enorme. Las ventas de los libros la han convertido en una celebridad. Después de publicar el cuarto libro, escribió dos libros más cuyas ganancias se dirigen al Comic Relief, una ONG. Entre otras contribuciones se encuentran donaciones a la investigación del tratamiento para la esclerosis múltiple, la enfermedad que causó la muerte de su madre. Según sus palabras la saga de Harry Potter consta de siete libros, uno para cada año en la escuela Hogwarts.
La publicación del quinto libro fue retrasada debido a una demanda fallida de plagio contra Rowling por parte de Nancy Stouffer. El quinto libro fue publicado el 21 de Junio de 2003. Nancy Stouffer perdió la demanda.
A finales de 2003, Rowling fue invitada por el productor Rusell T. Davies a participar en un episodio del programa británico Doctor Who. Aunque ella se sorprendió por la invitación, no la aceptó porque se encontraba ocupada escribiendo el siguiente libro de la serie Harry Potter.
Rowling también ha aparecido en la caricatura Los Simpsons como invitada especial y en un capítulo del Anime de Kirby se le hizo un honor a sus libros y a ella. A pesar de la fama que sus libros han adquirido en estos últimos años la escritora continúa sorprendiendo a los lectores con su inigualable fuerza narrativa. El título de su último libro en inglés fue revelado el 21 de diciembre del 2006: Harry Potter and the Deathly Hallows, que se ha traducido al castellano como Harry Potter y las Reliquias de la Muerte. El séptimo y último libro se publicó el 21 de junio del 2007, coincidiendo así con el décimo aniversario de la publicación del primer libro de la Saga. La versión en español de dicho libro fue publicado por la editorial Salamandra el 21 de febrero de 2008.

martes, 10 de junio de 2008

Conceptos Juan Pablo II


Amor
"El hombre no puede vivir sin amor. El permanece para sí mismo un ser incomprensible, su vida está privada de sentido si no se le revela el amor, si no se encuentra con el amor, si no lo experimenta y lo hace propio, si no participa de él vivamente. El amor se siente, no se ve; el amor silencioso es el mas fuerte de todos."(Encíclica Redemptor hominis)

Sexualidad
El cuerpo ya no se considera como realidad típicamente personal, signo y lugar de relaciones con los demás, con Dios y con el mundo. Se reduce a pura materialidad: está compuesto por órganos, funciones y energías que hay que usar según criterios de mero goce y eficiencia. Por lo tanto, la sexualidad se despersonaliza y se instrumentaliza: de signo, lugar y lenguaje del amor, es decir, del don de sí mismo y de la acogida del otro según la riqueza de la persona, pasa cada vez más a ocasión e instrumento de afirmación del propio yo y de la satisfacción egoísta de los propios deseos e instintos (Encíclica Evangelium vitae)


Perdón
A la luz de la fe, la solidaridad tiende a superarse a sí misma, al revestirse de las dimensiones específicamente cristianas de gratuidad total, perdón y reconciliación...Por tanto el prójimo debe ser amado, aunque sea enemigo, con el mismo amor con que le ama el Señor, y por él se debe estar dispuestos al sacrificio, incluso extremo: dar la vida por los hermanos (Encíclica Sollicitudo rei socialis)

El pecado
Ningún pecado del hombre puede cancelar la misericordia de Dios (Encíclica Veritatis splendor)


Diálogo
El interlocutor debe ser coherente con las propias tradiciones y convicciones religiosas y abierto para comprender las del otro, sin disimular o cerrarse, sino con una actitud de verdad, humildad y lealtad, sabiendo que el diálogo puede enriquecer a cada uno (Encíclica Redemptoris missio)


La libertad
La Iglesia se dirige al hombre en pleno respeto a su libertad; propone, no impone nada: respeta las personas y las culturas, y se detiene ante el sagrario de la conciencia (Encíclica Redemptoris missio)

Fe y razón
La Fe no teme a la Razón. Estas son como dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad. Dios ha puesto en el corazón del hombre el deseo de conocer la verdad y, en definitiva, de conocerlo a Él para que, conociéndolo y amándolo, pueda alcanzar también la plena verdad sobre sí mismo. (Fides et ratio, Introducción)

Familia
La familia, fundada y vivificada por el amor, es una comunidad de personas: del hombre y de la mujer esposos, de los padres y de los hijos, de los parientes. Su primer cometido es vivir fielmente la realidad de la comunión con el empeño constante de desarrollar una auténtica comunidad de personas. El principio interior, la fuerza permanente y la meta última de tal cometido es el amor. (Exhortación apostólica Familiaris Consortio)

domingo, 8 de junio de 2008

Don Quijote de la Mancha


Don Quijote desvaría y canta un romance de caballeros cuando un vecino suyo pasaba por allí y lo socorre, lo sube a su jumento por considerarlo mas tranquilo que Rocinante y lo lleva a su casa, no sin antes esperar a que oscurezca para que no vean a Don Quijote en su delirio. Mientras tanto en casa de Don Quijote ya se encuentran Pero Pérez, el cura, y el maese Nicolás , el barbero, quienes fueron llamados por la sobrina de Don Quijote por la desaparición por mas de 48 horas de su tío. La sobrina les cuenta como su tío enloquecía si pasaba mucho tiempo leyendo libros de caballería, el cura decide que esos libros deben ser quemados. Cuando Don Quijote es llevado a su casa el labrador les cuenta donde le encontró y Don Quijote ordena que le lleven a su cama y curen sus heridas. Al día siguiente el cura decide llamar al barbero e ir a la casa de Don Quijote para cumplir con su promesa de quemar los libros.

Capitulo V:

“—Yo sé quién soy – respondió don Quijote --, y sé que puedo ser no solo los que he dicho, sino todos los doce Pares de Francia, y aun todos los nueve de la Fama, pues a todas las hazañas que ellos todos juntos y cada uno por sí hicieron se aventajarán las mías.” – Don Quijote

sábado, 7 de junio de 2008

El Lazarillo de Tormes

¿Cómo se refleja la sociedad española de aquella época en el libro?

El principal problema de aquella época que refleja el Lazarillo de Tormes es el hambre en el que Lazarillo debe sobrevivir e injusticias que presenta la sociedad española de aquella época,los amos que tiene Lázaro a lo largo de la novela lo tratan desigualmente como por ejemplo el ciego que lo tenía obligado a pasar hambre,era malo,falso e hipócrita y varias veces era un ejemplo de representación de la sociedad falsa de aquella época;también por ejemplo el clérigo representa cómo se criticaba a la iglesia;la época mayormente estaba llena de falsedad y corrupción y el clero era falso y codicioso porque el clérigo castigaba a Lázaro tan sólo por comer;en aquella época se refleja que la iglesia era falsa,corrupta e injusta;otro de los personajes ,el escudero,era falso porque presumía de poder aunque era igual de pobre que Lázaro,en general la novela refleja una sociedad basada en la corrupción,la falsedad y la injusticia que se apoderó de España varios años por lo que el libro narra.